U crkvi je crveni život kršćaninaortodoksni kalendar. Ovdje se opisuje svaki dan: kakva hrana možete jesti, bilo da je blagdan ili dan sjećanja na određene sveca. Crkva ih uspostavlja kako bi se osoba mogla ustati iznad svjetovne ispraznosti, razmišljati o svojoj budućnosti u vječnosti, pridružiti se službama u crkvi. Na velikim blagdanima i na dan anđela, vjernici uvijek pokušavaju preuzeti zajedništvo. Također se vjeruje da će Gospodin primiti sve molitve i molitve s većom milostom točno uoči blagdana. I nije slučajno da su ti veliki dani često prethodi kršćanski postovi. Značenje života vjernika je pronalaženje ljubavi, sjedinjenje s Bogom, pobjeda nad strastima i iskušenjima. Post se daje kao prilika za pročišćenje, to je razdoblje posebnog bdijenja, a blagdan nakon toga je dan razveseljavanja i zahvalnih molitava za Božju milost.
Koji su kršćanski posti i blagdani? Godina crkvenih službi sastoji se od fiksnog kruga događaja i uskrsnog kruga. Svi datumi prve su čvrsto utemeljeni, dok drugi događaji ovise o datumu uskrsa. To je - najveći blagdan svih vjernika, koji nose značenje kršćanske vjere, utjelovljujući nadu univerzalnog uskrsnuća. Taj je datum neaktivan, izračunava se svake godine prema pravoslavnom Uskrsu. Nakon ovog vedrog dana, dvanaestodnevne proslave su važne. Ima ih dvanaest, tri su prolazne, ovise o danu Uskrsa. Ovo je Cvjetnica, Uzašašće i Trojstvo. I trajni dvanaest blagdana su Božić, Bogojavljenje, Ispunjenje, Navještenje, Preobraženje, Uznesenje, Djevice Prelature, Uzvišenost, Uvod u hram Blažene Djevice. Svi su povezani s zemaljskim životom Krista i Djevice Marije i cijenjeni su kao sjećanje na sveta događanja koja su se dogodila jednom. Uz dvanaest velikih blagdana nalaze se: Obrezanje Gospodina, dan apostola Petra i Pavla, Prvenstvo Ivana Krstitelja, Glava Ivana Krstitelja, Zaštita Blažene Djevice.
Periodi apstinencije vjernicima su neotuđividio života. I sama riječ "brzo" dolazi od grčke apastije, koja u doslovnom prijevodu znači "onaj tko ne jede ništa". Ali ograničenje u hrani za kršćane malo je zajedničko s medicinskim gladovanjem ili prehranom, jer briga o prekomjernoj težini nema apsolutno nikakve veze s time. Prvo spominjanje posta u Bibliji nalazimo u Starom zavjetu, kada je Mojsije postio 40 dana prije zaprimanja zapovijedi od Gospodina. I Isus je proveo istu količinu vremena u pustinji, u gladi i usamljenosti, prije odlaska u ljude s riječima njegovih propovijedi. Post, nisu razmišljali o njihovom tjelesnom zdravlju, ali prije svega o čišćenju uma i odricanju od svega na zemlji.
Nije u našoj moći da tako brzo postimo - bez vodei hrane, ali nemamo pravo zaboraviti značenje brzine. Za nas, grešni ljudi, to je dano za oslobođenje od strasti, za shvaćanje da je čovjek u početku duh, a zatim tijelo. Moramo se dokazati da možemo odustati od najdražih namirnica i proizvoda radi postizanja nešto više. Ograničenje u hrani tijekom posta je samo pomoć u borbi protiv grijeha. Saznajte kako se borite sa svojim strastima, lošim navikama, pažljivo pratite sebe i ne dopustite osudu, zlo, odbojnost, svađe - to je ono što znači brzo.
Crkva je uspostavila jednodnevne postove imnogo dana. Srijeda i petka svakog tjedna jesu dani kada pravoslavci ne jedu mliječne i mesne hrane, pokušavaju očuvati svoje misli i zapamtiti Boga. U srijedu se u spomen na Isusovu izdaje Juda Iskariot, au petak - sjećanje na Kristovo raspeće i patnje. Ovi jednodnevni kršćanski postovi zauvijek su zaštićeni, potrebno ih je promatrati tijekom cijele godine, osim kontinuiranog tjedna - tjedana, tijekom kojih se apstinencija poništava zbog slave velikih blagdana. Jednodnevni dani natašte također su postavljeni uoči određenih blagdana. Višednevni postovi četiri: Božić (traje zimi), Velika (proljeće) i ljeto - Petrov i Uspensky.
Najstroži i trajaniji je VelikiKršćanin brzo prije Uskrsa. Postoji verzija koju su utemeljili apostoli poslije smrti i čudesnog uskrsnuća Isusa. U početku su se kršćani suzdržali od svake hrane svaki petak i subotu, a u nedjelju slavili su Kristovo uskrsnuće za liturgiju.
Sada brzina počinje obično 48 dana prije Uskrsa. Svaki tjedan je obdarena posebnom duhovnom smislu. Tjedana, tijekom kojih propisani najstrože umjerenosti - prvi i posljednji, dobro. To se zove tako jer je tih dana i zapamtite sve događaje iz Isusova života prije svog kuma patnji, smrti i uskrsnuća. Ovo je poseban period tugovanja i vatrene molitve, pokore. Stoga, kao u dane apostola, petak i subota od Velikog tjedna podrazumijeva odricanje od bilo koje hrane.
Koja su pravila kršćanskog posti? Neki vjeruju da je, kako bi se postigli, potreban svećenikov blagoslov. Ovo je nedvojbeno dobra stvar, ali čuvanje je dužnost svake pravoslavne osobe, i ako nema mogućnosti za uzimanje blagoslova, mora se bez njega brže.
Glavno pravilo: suzdržati se od zla fizičkog i duhovnog. Jezik je suzdržan od ljutih i nepravednih riječi, misli su od osude. Ovo je vrijeme kada se osoba usredotočuje na sebe, na razumijevanje svojih grijeha, interno odricanje od svijeta. Osim hrane, osoba koja se postila namjerno se ograničava u zabavu: posjeta kinima, koncerti, diskoteke i druga događanja odgađaju se neko vrijeme. Također je nepoželjno gledati TV i čitati zabavnu književnost, zloupotrijebiti Internet. Isključene su pušenje, razna alkoholna pića i intimnost.
Što možete jesti u kršćanskom brzinu? To podrazumijeva da hrana treba biti jednostavnija i jeftinija od onog na koji ste navikli. U starim danima, novac spašen za vrijeme posta na hrani, žrtvovana je siromašnima. Stoga, dijeta postaje temeljena na žitaricama i povrću, koji su obično jeftiniji od mesa i ribe.
Velike i Uspensky postove smatraju se strogo, iBožić i Petrov - nisu strogi. Razlika je u tome da je tijekom posljednja dva u određenim danima dopušteno jesti ribu, konzumirati biljno ulje i piti malo vina.
Prije nego što započnete post, razmislite o tomevašu prehranu, tako da tijelo ne osjeća nedostatak vitamina i elemenata u tragovima. Zimi ih ima puno u kiseli kupus, osobito u kupusu, a ljeti - u svježem povrću, voću i zelenilu. Kuhanje krumpira, tikvice, patlidžana, mrkve je bolje za par, u multivar ili roštilj - tako da će spasiti sve korisne tvari. Vrlo je dobro kombinirati ukrašeno povrće sa sivkozama - ukusno i korisno. Ne zaboravite na zelenilo i sezonsko voće, a zimi - o sušenim voćem. Izvor proteina za ovo razdoblje može biti mahunarke, matice, gljive i soje.
Ovdje dolazi velika korizmi kršćanstva. Što se ne može jesti? Meso, perad, bilo koji od žitarica, kobasica, mlijeko i svi mliječni proizvodi i jaja su zabranjeni. I biljno ulje i riba, osim nekoliko dana. Morat ćemo odustati od majoneze, slatkog pečenja, čokolade, alkohola. Posebno je značenje suzdržavanja od delicije, pridržavajući se načela "što je jednostavnija hrana, to je bolje". Pretpostavimo da pripremite ukusni losos, skuplji od mesa i vrlo ukusan. Čak i ako se danas dopuštaju jesti ribu, takvo će jelo biti kršenje posta, jer bi lagana hrana trebala biti jeftina i ne bi potaknula strast gutljaja. I, naravno, ne trebate prejedati. Crkvu je upućen na uzimanje hrane jednom dnevno, a ne na njezino ispunjavanje.
Sva ova pravila odgovaraju monaškoj vladavini. Postoje mnoge rezerve za post na svijetu.
Stoga se ograničite na jelo, kako je predložiomonastic charter, vrlo je teško za nekoga tko nije spreman za to moralno. Stoga, morate početi s nečim malim. Za početak, odustati od mesa. Ili iz nekog omiljenog jela ili proizvoda. Odbiti prejedanje, od delicija. To je vrlo teško, a značenje je upravo pobjeda nad samim sobom, u skladu s nekom vrstom ograničenja. Važno je ne precijeniti svoju snagu i održavati ravnotežu koja će vam omogućiti da ostanete u dobrom raspoloženju i dobrom zdravlju. Bolje je jesti obrok nego da se razdražite ili ljutite sa voljenima.
Na prvi pogled, kršćanske postove imaju mnogo zajedničkogimati s vegetarijanstvom. No između njih postoji velika razlika, koja je prije svega u svjetonazoru, u uzrocima ograničenja u prehrani.
Vegetarijanstvo je način životaodbijanje na štetu svim živim bićima. Vegetarijanci ne samo ne jedu životinjske proizvode, već i često odbacuju krzna, kožne vrećice i čizme, zagovaraju prava životinja. Takvi ljudi ne jedu meso ne zato što se ograničavaju, nego zato što je to načelo njihovog života.
U kršćanskim položajima, s druge strane, temeljna idejaapstinencija od određene hrane - privremeno ograničenje, donoseći ostvarivu žrtvu Bogu. Osim toga, dani dolaska prate intenzivni duhovni rad, molitve, pokajanje. Stoga, razgovor o sličnosti ovih dvaju pojmova može biti samo u smislu prehrane. A osnove i suština vegetarijanstva i kršćanskog posta nemaju ništa zajedničko.
</ p>>
